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Nouvel esprit scientifique de la permanence des pensées de la boologie à l’orée du xxie siècle : L’âge d’or inattendu est disponible

L’âge d’or africain est caractérisé par le retour du refoulé. Ce que l’Occident appelle la culture, et que des auteurs comme Hegel ou les politiques de coopération françaises ont dénié aux populations africaines est considérée depuis près de trente ans comme la base du développement ; de nombreux auteurs et des institutions internationales ont avancé […]

ISBN: 978-9975-154-19-2

29.50

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978-9975-154-19-2

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129

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L’âge d’or africain est caractérisé par le retour du refoulé. Ce que l’Occident appelle la culture, et que des auteurs comme Hegel ou les politiques de coopération françaises ont dénié aux populations africaines est considérée depuis près de trente ans comme la base du développement ; de nombreux auteurs et des institutions internationales ont avancé le postulat de la culture en tant que porte d’entrée dans l’univers structuré des symboles du développement. Ainsi donc, la problématique est-elle d’ordre épistémologique ; et le concept de « se-développement » présente l’interférence linguistique d’expression de l’effort cognitif réalisé dans ce livre de prospection des avenirs possibles d’un peuple de l’Afrique de l’Ouest : les béninois. L’âge d’or du « se-développement » réside dans le retour de la trilogie : o fa, o vodùn et o boo ; ces trois instances de la superstructure coalisent les pensées de la Boologie ou la Science des existences par les symboles, la sociologie, l’anthropologie, la politique, l’économie des vies béninoises. C’est le lieu de l’exercice de la raison comme une ruse pour construire la rationalité du « se-développement » ou le développement par la culture béninois.